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[節氣月令]復古風的自然觀察課


近幾年來,文青們探索在地文化的趨勢,再一次把老一輩人的環境觀察哲學觀"二十四節氣"炒熱起來。搜索網路會發現探討節氣由來的相關文章,還有許多結合保健議題的節氣與養身,節氣與飲食,節氣與健康等等內容。我雖然也想寫這些,但更著重於傳說故事、節氣的環境觀察與芳香療法方面的探討,希望能讓你有興趣、進而來閱讀、爾後有收穫。

對於"二十四節氣"這個哲學觀,已於2016年11月30日被正式列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。

中國的第五大發明

二十四節氣,就是華夏先民們的自然環境觀察報告啊!通過觀察月亮和太陽周年運動而形成的時間知識體系,在國際氣象界被譽為「中國的第五大發明」。追本溯源"二十四節氣"原於何處,必須說到中國文化的起源地,這個先民們最早聚集居住的地方,專家的共識指向黃河流域的中原。

上古的高知識份子,巫

一個根深蒂固流傳幾千年的思想,應可回溯到久遠的年代,那一個大洪水時代前的上古中國,史前1萬年的時空。但那是沒有文字的時期僅憑藉代代口耳相傳著,直到周朝。夏商周是中國歷史上文字記載跟文物流傳至今較明確的朝代,三者仍保有氏族"巫"的社會特質。古代社會的"巫"其實就是博物學家,會觀星、卜卦和醫療的高知識份子。所以二十四節氣這種結合天文觀察、氣象觀察和農事SOP的曆法,我個人認為是由巫代代相傳下來的。進入二十四節氣前要來復古風的時間計算單位。

復古風的時間計算單位

公元前2 世紀出版的書《逸周書·時訓解》寫著七十二侯的概念,也就是先民們計算時間的方式,與西方太陽曆 年/月/日/時不同,採用陰曆制 歲/時/氣/日。
基本計算式:
1歲=4時;1時=6氣;1氣=3侯;1侯=5日

報年齡時就是用我今年x歲,這個時間單位已融入我們生活用語中。歲月這個詞在書寫文字中也常常出現,這些"歲"用法是源於此,年代真是久遠!
有時候會見到"四時四季"用語來說明"春夏秋冬",其中"四時"就是一年的光陰,一時就是一季啊!當然在春秋戰國時代,還會用來當一日中的"朝夕晝夜",那是另一個用法。根據華夏最古老的國語大辭典"爾雅"中對四時的解釋,呼應了中醫哲學的春生、夏長、秋收、冬藏的概念。
春為蒼天,夏為昊天,秋為旻天,冬為上天。<釋天 第八,四時>
春,萬物始生。夏,萬物盛壯。秋,萬物成熟。冬,萬物伏藏<釋天 第八,四時>

將四時套用在二十四節氣是指春分、夏至、秋分、冬至。這是春秋時代就確定下的仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個節氣觀察基準。這裡的""又是哪來的?? 與月令息息相關。

月令是記載於《逸周書》和《禮記》等書的用語,意思就是按照12個月的時令,由觀察晚間星象和月亮圓缺來記錄時間變化,安排祭祀等重大事務。陰曆將"時"分三個月令,稱孟、仲、季代表第一、第二和最後。所以仲春指的是春天第二個月。二十四節氣中,一時含了六氣,所以其實仲春應包含兩個節氣,約莫今日的一個月喔!所以"氣"大約相符今日的半個月!!

到了秦漢年間,基本上二十四節氣已完全確立。公元前104年,漢武帝下令大臣們制定曆法,《太初曆》正式把二十四節氣訂於曆法,明確了二十四節氣的天文位置。在沒有科學數據和天氣預報的中國古代,,二十四節氣扮演了相當重要的角色。

時間推演到元代,一本由理學家吳澄撰寫的《月令七十二候集解》,說明了各個節氣的來龍去脈,相當於出版一本吳氏自然觀察日記。屬中將各候均以一个物候現象對應,稱為侯應。七十二候侯應的依次變化,反應了一年中氣候變化帶來的自然環境現象,包含非生物和生物兩大類。
  • 非生物的屬於環境變化的觀察,如"東風解凍"、"雷始發聲"等風水雷電虹。
  • 生物類的屬於動物活動的觀察,如"鷹化為鳩"、"虎使交"等動物遷徙、交配等活動。
  • 生物類的屬於植物生長的觀察,如"桃始華"等,植物發芽,開花和結果的觀察。

節氣月令之生活自然觀察明信片

近年來,飲食方面瘋迷吃在地的最好,從產地到餐桌越短距離越佳,以表達我們對地球的愛護。而在地食材也需要搭配當季產物為上,順應自然給予的資源生活,是目前最夯的生活態度。而二十四節氣就是老祖宗順應自然的生活風格觀察和日常生活的依據,搭配節氣養身也是中醫最核心的思想。所以何不來一場節氣生活年,寫一本自然觀察筆記!而我既然不是農業相關專業,開宗明義就不想寫中醫養身飲食方面的資訊,我想要探索一年裡怎麼順應節氣,搭配芳香療法運用精油的香氣來生活,創造一個香氣生活風格學!


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