二月令，花月，仲春
時間推移到農曆二月古稱花月，真是經典的反應了現實生活。因為我最近打開電視，新聞台放送很多台灣各處花廊美景。在古代社會中將二月二日定為「花朝」，又名「撲蝶節」，民間會熱烈慶祝「百花生日」。臺灣民俗信仰習俗裡祭祀土地公及觀世音誕辰，各地活動熱鬧非凡。所以今天來探索一下第三個節氣：驚蟄。驚蟄：3/5~3/20(陰歷正月18~二月4)
太陽過黃經345度為『驚蟄』。古稱啓蟄。
文選．左思．魏都賦：抑若春霆發響，而驚蟄飛競。
蟄[音同哲]，係指動物昆蟲天寒地凍入冬以來就隱藏潛伏，不飲不食，這現象古人稱為「蟄」。
驚蟄經典的特色就是，春雷初響，叫醒冬眠的萬物生靈，告知春天到了!像不像下課鈴響，通知我們可以玩啦!可以想像畫面中大地萬物開始萌芽生長，窩居冬眠養肉後的人就是到處趴趴走，發現最近我身邊超多人選擇去日本一遊的，這季節真是出國春遊日本的好日子!不過，實我發現這季節一些現象反而比較貼近"雨水"節氣，水氣漸豐下雨天變多了。怎麼會這樣??探索了一下谷歌大神，還真發現了歷史小故事。
為啥會由"啓"開始變成"驚"驚嚇呢???
相傳漢朝皇帝漢景帝的諱為「啓」字，你也知道古代皇帝最大，要獨一無二不能有人跟他一樣說，故為了避諱而將「啟」改為了當時發音不同但略近的「驚」字。這一個改變，把文意變了，就又調整節氣排列的位置，真是動一髮動全身啊!因此，孟春正月的驚蟄與仲春二月的雨水順序互相置換。同樣的穀雨與清明的順次也被置換。漢初以前 立春 ⇒ 啓蟄 ⇒ 雨水 ⇒ 春分 ⇒ 穀雨 ⇒ 清明
漢景帝後 立春 ⇒ 雨水 ⇒ 驚蟄 ⇒ 春分 ⇒ 清明 ⇒ 穀雨
月令七十二侯應的自然觀察誌
驚蟄節氣位置有更動過，那跟元朝元代理學家吳澄於"月令七十二候集解"中以侯應來描述周遭環境變化是否一致??我個人觀察應該跟"雨水"相反了!不過，沒關係還是來說說"物侯"觀察日誌：二月節……萬物出乎震,震為雷,故曰驚蟄,是蟄蟲驚而出走矣。驚蟄分三候:「一候桃始華,二候倉庚鳴;三候鷹化為鳩。」《月令七十二候集解》
一候桃始華
這季節的特色是桃花紅、李花白，黃鶯鳴叫、燕飛來的時節。侯應描述的場景是首五日"一候桃始華"，氣候回暖，桃花綻放於枝頭。在台灣春暖花開的現象也再發生，各地各色花卉爭奇鬥豔，朋友們何不來一場台灣島嶼觀花之旅呢?!- 桃花、櫻花(台北三元宮)、黃鈴木(嘉義朴子溪畔的「黃金隧道」)、木棉花(台南白河林初埤木棉花道)
- 陽明山杜鵑花季、海芋花季等。其中杜鵑是有萃取精油產品，可是不是我們常見的杜鵑花喔!
二候倉庚鳴
再五日"二候倉庚鳴"。春天除了花，怎麼可以少了鳥叫聲，伴隨賞花著蟲鳴鳥叫是春天最美的背景。其中倉鹒，是黃鶯的別名。他是一種侯鳥，夏季飛往中國東部生活，冬季遷往東南亞印度等地。古文獻中《詩經·豳風·東山》提到：「倉庚於飛，熠燿其羽。」，是民眾認識它最早的文字紀錄。台灣有首1980年代家喻戶曉的歌曲「蝸牛與黃鸝鳥」也提到過他。不過，今日台灣黃鸝鳥全台數量不到200隻，是一級保育類野生動物。依據野鳥協會觀察，住南部的同學可以到高雄鳳山與大寮找找看他的蹤跡。台灣經典三月生態大戲還有遷徙的"紫斑蝶"登場。他是世界獨特唯二越冬型蝴蝶，從南部茂林北飛，每年高公局還會沿途封路保護紫斑蝶返家之路，是不能錯過的台灣生態大戲!!
三候鷹化為鳩
又五日"鷹化為鳩"。這是觀察到嚴寒的冬日裡，遨翔於天際的「老鷹」這時候卻突然不見蹤影，取而代之的是一群群斑鳩在叢林裡嘰嘰喳喳的聒噪著。因為天氣變暖，很多動物進入繁殖期，老鷹亦是其中之一，而斑鳩的繁殖期間和老鷹恰好相反。當老鷹在驚蟄期間隱匿至人煙罕至的懸崖峭壁上繁殖後代時，斑鳩則現出地面來鳴叫求偶。故古人見此景象，便以為「鷹化為鳩」了。在台灣都市裡沒這麼容易看到老鷹，但我觀察到"雨水"節氣時，我家對面公園裡斑鳩就一群群在豔紫荊樹下啄食花蜜啦!!更進一步堅信，雨水跟驚蛰應該對調!!你覺得ㄋㄟ??節氣神-雷公
驚蟄的節氣神是雷公。因為該節氣的辨別特點是春雷。先民們發現"驚蟄"到來前就響了春雷，統計後發現之後的春雨雨量很驚人的現象，故農事上特別注意。而2018年至今還沒聽到一聲雷，去年倒是在驚蟄時節就有雷聲了!雷神是神獸還是龍??
雷公名始見《楚辭》和劉向戰國策。在中國神話傳說中，是掌管雷的神明。但遠古雷神形象與戰國策的雷公形象差很多，根據最遠古的《山海經》中記載，雷神是指「龍身而人頭，鼓其腹」，為獸形，一種愛吃但智能低的神獸。挖，網路小說中寫到獸人族或末世雷屬性異能的描述，原來是復古風啊!有趣的是我們通常說龍掌管雷和雨，主要是因閃電如龍之形，雷聲如龍之音，故有稱雷神是龍神的說法。傳說上古時代雷神是居住於雷澤一帶，有雷河其岸兩側居住著華胥國人。這裡的華胥國指哪裡???大約處於今天陝西省華山地區，西安市東方。華胥國被認為是華夏發源地啊!上古傳說指華胥氏是履龍神履雷神之跡而孕，而被聯想其生下的伏羲是雷神(龍神)的兒子，裡所當然就是龍啦!後來成為氏族領袖的伏羲被稱為「龍祖」。我們就都是龍的傳人啦!
東方的伊甸園，華胥國
啥是華胥國??因為我也不知道又拜谷歌大神，查說華胥國類似西方伊甸園，是個神仙國度。這是戰國時期的概念。為啥??因為黃帝夢遊華胥國是一個知名的東方傳說故事，最早見於《列子‧黃帝》。
書中記載：「華胥氏之國在弇（音煙）州之西....。」翻譯白話就是該國距離你我之家很遠很遠，在哪裡沒有高低貴賤之分，無災無病，無憂無慮，無愛無憎，飛在空中睡覺活動，一整個就是奇妙極樂的神族世界。我覺得是外星人星球!哈哈哈!
以中國考古學而言，是指華陽一帶的上古國度，大約於今天陝西省華山地區，西安市東方處，與仰韶時代的裴李崗文化相對應,屬於該時代中晚期。根據中國考古研究認為著名的華胥陵位于華胥镇以北的孟岩村，緊靠村西是華胥溝，與藍田縣志中所記載的華胥渚(華胥氏與其子女生活之地)十分吻合。還有一石碑上寫有"古華胥"字樣，原立於華胥渚前。
"大人"到底是不是雷神ㄋㄟ??
綜觀來說，華胥國泛指華胥氏出生與生長之地區，而她屬於遊牧民族啊!跑來跑去的說!不過，列子書中記載表明其位於有熊國(上古氏族)附近。而這位女性"華胥氏"被認為是華夏民族的遠祖，傳說故事說他有一天外出去雷澤地區找食物，踩上了"大人"的足跡後，噹噹噹懷孕了!分別誕下了女媧、伏羲兩個東方傳說的名人。這個"大人"推斷是住在雷澤地區的雷神啊!!但其實應該比較是<山海經>中記載一"大人國"的巨人族，生活在山東雷澤地區，為雷澤氏分支。該族身形巨大講話宏亮，擔任祭拜雷神的祭司工作，氏族圖騰是夔，是一種牛首龍身的水獸。後來女媧和伏羲生了兒子，取名少典，其自立有熊國，然後衍生千千萬萬個你我。史書記載炎、黃帝是少典的兒子，故華夏和中華的華字皆源於華胥氏。而探討華胥氏的"華"有一說法指鄰近"華山"又稱花山，古時"華"與"花"通用。而上古氏族會崇拜自然環境中的元素，推論該氏族標誌應該是"花"。但我不太認同，這說法太牽強啦!也一說法指由於華胥氏屬於燧人氏時期，崇尚太陽、火等的自然靈。文字剛開始形成，主要是語言，而"華"音代表美麗燦爛的事物，古作"光華"解。有火華、樹華等。甲骨文中的"華"就是一株掛著果實的樹木。所以當時對於火、太陽和雷電的"光華"等自然靈崇拜，後來發展成對果實等"花華"植物靈崇拜。
驚蟄與芳療
《黃帝內經》曰：「春三月，此謂發陳。天地俱生，萬物以榮。夜臥早起，廣步於庭，披髮緩行，以便生志。」其意思是指春季萬物復甦，應該早睡早起，散步緩行，重點是不要束髮喔!我想這也有助於避免頭皮上真菌類的皮癬菌感染。頭髮抑菌精油可選擇含甲基醚蔞葉酚、丁香酚等苯丙烷衍生物、α-沒藥醇、樟腦和檜烯等成分的精油。* 甲基醚蔞葉酚=神聖羅勒、熱帶羅勒、龍艾、洋茴香(2%)
* 丁香酚=首選熱帶香料類EO(中國肉桂、錫蘭肉桂、丁香、神聖羅勒)、月桂
* α-沒藥醇=德國洋甘菊、芳樟(微量)、檸檬(微量)
* 樟腦=樟腦迷迭香、穗花薰衣草
* 檜烯=西洋蓍草、肉豆蔻、羅文莎葉、佛手柑、黑胡椒、杜松果、月桂、桉油樟、葡萄柚。
驚蟄時節飲食起居應順肝之性，助益脾氣，令五臟和平。中醫哲學認為春屬木，木屬肝，故仲春月令宜養肝，多吃富含植物蛋白質、維生素的清淡食物以利順肝養脾。
針對現代流行病學調查亦證實，驚蟄屬肝病的高發季節。此外，由於節氣的氣候特色是溫度濕度提高，但震盪幅度也變大，忽冷忽熱很容易造成諸如流感、流腦、水痘、帶狀皰疹、流行性出血熱等在這一節氣都易流行爆發，因此要嚴防此類疾病。
養肝的概念是要強化解毒排毒為人體進行清洗工作。而最簡單的養肝方式就是閉眼睛和睡覺。所以可以用加強解毒又助眠的精油如玫瑰草、苦橙葉。
養肝首重肝經運行順暢，肝經是唯一一條陰性經絡通到頭部，所以肝氣會影響情緒。肝也主筋，所以我有發現，這節氣過去受傷的手腳關節處、後腰和頸部肌肉出現不舒服的現象，建議可以使用疏通肝區和消炎的精油，如柑橘類的精油。
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